Die Geschichte des Karnevals in Rio auf Fotos

By | February 10, 2024

Rafael Cosme war vor sechs Jahren auf einer Antiquitätenmesse in Rio de Janeiro, als er einen Stapel Filmnegative auf dem Boden fand. Niemand wollte sie haben, sagte der Verkäufer. Sie kosteten 2 Dollar.

„Ich nahm zwei Tüten voller Negativität mit nach Hause und dachte: Was mache ich mit meinem Leben?“ er erinnerte sich.

So begann Mr. Cosmes Obsession mit verlorenen und weggeworfenen Fotos aus der Vergangenheit seiner Stadt. Seit diesem Morgen im Jahr 2018 hat er mehr als 150.000 Fotos und Filmnegative gesammelt, die fast alle von Amateuren aufgenommen wurden und die blitzschnell die Geschichte von Rio de Janeiro von den 1890er bis 1980er Jahren erzählen.

In seiner Arbeit fiel ihm auf, dass ein Thema häufiger vorkommt als jedes andere.

Karneval.

Es ist Rios jährliches kollektives Hochgefühl – ein viertägiger Ausbruch aus Kunst und Musik, Kostümen und Freude – der am Samstag erneut begann.

Das Fest prägte Rio auf der ganzen Welt und wurde gleichzeitig zu einem einflussreichen Motor für die Kultur der Stadt.

„Es gibt keine Möglichkeit, diese Stadt zu erkunden, ohne den Karneval zu besuchen“, sagte Cosme.

Aber anhand der Fotos, die über Jahrzehnte von Fotografen aufgenommen wurden, deren Namen in der Geschichte verloren gegangen sind, konnte er erkennen, wie sich der Karneval in der Stadt veränderte und umgekehrt.

Von 100 Jahre alten, sepiafarbenen Abzügen bis hin zu gesättigten, 60 Jahre alten Kodachrome-Dias zeigten die Bilder sich verändernde Trends in Gesellschaft, Humor, Mode, Drogenkonsum und sexueller Liberalisierung.

Von Amateuren mit den Kameras ihrer Zeit aufgenommen, besitzen die Fotos im Vergleich zur heutigen digitalen Perfektion oft eine schroffe Schönheit, aber auch eine besondere Intimität.

„Mir wurde klar, dass es unzählige Geschichten gibt, die ich über diese Stadt erzählen kann“, sagte Cosme über die Entdeckung der verlorenen Fotos von Rio. „Denn in jedem Haus, in jedem Schrank befindet sich eine Kiste mit Enthüllungen.“

Dado Galdieri für die New York Times

Der Karneval, ein Fest der Tage vor der christlichen Fastenzeit, kam mit den portugiesischen Kolonisatoren nach Brasilien und bewahrte jahrhundertelang die Traditionen Europas. Es war eine Art Kostümparty, bei der die Feiernden ihre Identität verheimlichten, um ihren Nachbarn Streiche zu spielen.

Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die Brasilianer, Musik, Tanz und Feierlichkeiten auf die Straßen zu bringen. An der Wende des 20. Jahrhunderts war es eine vollwertige Partei.

Etwa zu dieser Zeit begannen Rios wohlhabende Eliten während des Karnevals in offenen Wagen durch die Stadt zu ziehen, so Maria Clementina Pereira Cunha, eine Historikerin, die Bücher über den Karneval in Rio schrieb.

Zum Teil sei es eine Möglichkeit gewesen, ihren Reichtum zur Schau zu stellen, sagte sie. Als aber auch die Vorstädter anfingen, Geld zu sparen, um Autos für Paraden zu mieten, geriet dieser Trend bei den Eliten aus der Mode und starb in den 1930er Jahren aus.

Trotz seiner ständigen Weiterentwicklung blieb der Karneval ein Kostümfest. Die Fotos zeigen, dass viele Menschen, insbesondere die arme Bevölkerung Brasiliens, zu Hause kreative Kleidung aus allem anfertigten, was sie finden konnten.

„Mütter haben genäht und gestickt, damit ihre Kinder im Karneval gut aussehen“, sagte Pereira Cunha. „Deshalb wollten sie sich fotografieren lassen.“

Auch die Kostüme waren satirisch und verspielt und bezogen sich manchmal auf Popkultur und aktuelle Ereignisse – Bezüge, die heute nicht immer so klar sind.

Eines der beliebtesten Kostüme waren Männer, die als Frauen verkleidet waren. Sie waren als Witz gedacht und stellten oft sexistische Motive dar, und die Kostüme gerieten mit der Zeit in Ungnade.

Clownkostüme waren schon vor langer Zeit beliebt, doch im Laufe der Jahrzehnte wurden sie immer unheimlicher. Die Leute, die sie benutzten, versuchten oft, andere Partygänger zu erschrecken.

Schließlich schufen Männer in den Vororten von Rio einen Stil namens „Bate Bolo“, oder grob „Slam Ball“, ein Kostüm, bei dem bedrohliche Clowns an Seilen befestigte Bälle auf die Straße knallten. Diese Art von Kostüm, das im fünften Bild unten zu sehen ist, war dafür bekannt, Kindern Angst einzujagen und ist auch heute noch weit verbreitet.

In den 1910er Jahren begann man, Glasflaschen mit einer duftenden Flüssigkeit auf Ätherbasis bei sich zu tragen, die für kurze Euphorie sorgte. Später wurden Flaschen durch Druckdosen ersetzt. Sie wurden „Parfümspeer“ oder „Parfümwerfer“ genannt.

Nachtschwärmer verbreiteten die Mischung auf Menschenmengen oder Fremde, oft um zu flirten, sagte Felipe Ferreira, ein Karnevalshistoriker an der staatlichen Universität von Rio de Janeiro.

Die Regierung verbot die Sprays 1961, doch eine stärkere Version wird auch heute noch illegal verwendet.

Schauen Sie sich diese Fotos genau an, um Menschen zu sehen, die Flaschen und Dosen tragen.

Das 20. Jahrhundert brachte auch „Blocos“ oder Straßenkapellen mit sich, die zu einem festen Bestandteil des brasilianischen Karnevals wurden und es auch heute noch sind. Jeder von ihnen ist eine Art sozialer Verein, der auf der Straße Musik spielt, mit Trommeln, Hörnern und oft passender Kleidung.

Sie marschierten häufig durch die Stadt und veranstalteten spontane Partys, wobei verschiedene Blöcke unterschiedliche Musikstile, Kostüme und Themen boten.

Ende der 1920er Jahre entstanden die sogenannten Sambaschulen. Es handelte sich um formelle Gruppen von Samba- und Passtänzern, die immer aufwändigere Shows aufführten, die durch Kostüme, Texte und Tänze Geschichten erzählten.

Sie bestanden größtenteils aus schwarzen Bewohnern ärmerer Viertel und konzentrierten sich darauf, ihr afro-brasilianisches Erbe zu feiern.

Da sie zur beliebtesten Attraktion des Karnevals in Rio wurden, schloss die Stadt eine Hauptstraße für Schulumzüge und fügte große Dekorationen und Tribünen hinzu, wie auf den Fotos unten zu sehen ist. Die Schulen wiederum führten noch extravagantere Kostüme und Festwagen ein.

Auch heute noch ist die Parade das Herzstück des Karnevals in Rio und findet in einem eigenen Stadion aus dem Jahr 1984 statt.

Produziert von Craig Allen, Gray Beltran und Diego Ribadeneira.

Lis Moriconi trug zur Berichterstattung bei.

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