Tausende Māori kommen zusammen, um der neuseeländischen Regierung zu sagen: Sie dürfen uns nicht marginalisieren | Neuseeland

By | January 22, 2024

Es handelte sich um ein seltenes nationales Treffen, bei dem 3.000 Teilnehmer erwartet wurden.

Stattdessen waren 10.000 Menschen anwesend, Māori-Führer und ihre Familien strömten nach Tūrangawaewae – dem Sitz des Māori-Königs – in einem kraftvollen Zeichen der Einheit gegen die Politik der neuseeländischen Regierung, die das Risiko birgt, jahrzehntelange Fortschritte bei Rechten und Wohlergehen zunichte zu machen.

„Es herrschte ein großes Gefühl der Solidarität“, sagt Te Rawhitiroa Bosch, ein Fotograf, der Northland iwi angehört [tribe] Ngāpuhi und Ngāti Kahu vom Treffen am Samstag. „Wenn man ankommt und 10.000 Menschen da sind und man eine halbe Stunde braucht, um einen Park zu finden – da spürt man etwas.“

Bosch nahm am Hui teil [meeting] neben seinem Iwi, als Reaktion auf Annäherungsversuche dessen, was er das „dreiköpfige Taniwha“ nennt [monster] – die aktuelle Regierung.“

Die Koalitionsregierung – angeführt von Christopher Luxon von National und mit dem populistischen New Zealand First-Vorsitzenden Winston Peters und dem Libertären der Act Party David Seymour, die sich die Rolle des stellvertretenden Premierministers teilen – hat angekündigt, dass sie mindestens ein Dutzend Richtlinien, die Māori vorsehen, widerrufen oder überprüfen wird. Dazu gehört die Rücknahme von Initiativen zur Verbesserung der Māori-Gesundheitsergebnisse, die Beendigung „rassenbasierter“ Richtlinien und die Minimierung der Verwendung der Māori-Sprache im öffentlichen Dienst.

Die Regierung hat erklärt, dass Dienstleistungen auf der Grundlage der Bedürfnisse und nicht der Rasse bereitgestellt werden sollten, und Premierminister Luxon hat häufig erklärt, dass die Regierung darauf abzielt, „Ergebnisse für alle zu liefern“.

Als Teil des Nationalen Koalitionsabkommens und -gesetzes hat die Regierung auch die Tür für eine Überprüfung der Grundsätze von Te Tiriti o Waitangi oder Vertrag von Waitangi geöffnet, der die Rechte der Māori wahrt, einschließlich des Rechts auf Autonomie und Schutz der Māori-Interessen – Ein Schritt, den einige Kritiker als „moderne Beschlagnahmung von Vertragsrechten“ und als Teil einer umfassenderen „anti-Māori“-politischen Richtung bezeichnen. Der Vertrag, eine 1840 zwischen Māori und der Krone geschlossene Vereinbarung, ist kein juristisches Dokument, aber seine Grundsätze zur Wahrung der Māori-Rechte sind in der Gesetzgebung verankert.

Die Führung der Regierung sei „angstbasiert“, sagt Bosch. Er fordert die Regierung und ihre Unterstützer auf, sich zu fragen, warum Māori nicht nach Gerechtigkeit streben sollten. „Wir liegen in allen Statistiken im Minus.“

„Fast alles, was [government] Was es tut, ist, koloniale Ideologien zu stärken, und deshalb sind die Menschen in so großer Zahl aufgetaucht.“

Ende letzten Jahres gab Kiingi Tuheitia Pootatau Te Wherowhero VII eine äußerst seltene königliche Proklamation heraus, in der er die iwi aufforderte, zusammenzukommen, um „die Nation zu vereinen und sicherzustellen, dass alle Stimmen gehört werden, um die neue Koalitionsregierung zur Rechenschaft zu ziehen“, als die Spannungen zwischen Māori und der neuen Regierung zunahmen rechte Regierung, gewählt Ende 2023.

Kiingi Tuheitia Pootatau Te Wherowhero VII spricht zu den Tausenden, die sich in Tūrangawaewae versammelt haben
Kiingi Tuheitia Pootatau Te Wherowhero VII spricht zu den Tausenden, die sich in Tūrangawaewae versammelt haben. Fotografie: Te Rawhitiroa Bosch/Rawhitiroa Photography

Der Ruf wurde gehört. Am Samstag kamen massenhaft iwi-Mitglieder aus dem ganzen Land – einige waren in Konvois aus dem Norden transportiert worden, einige waren aus dem Süden gekommen, andere kamen zu Pferd; eine Spur aus rotem, weißem und schwarzem Tino Rangatiratanga [self-determinaton] Hinter ihnen leuchteten Fahnen.

Das letzte Mal, dass die Marae solche Massen anzog, war 2006 beim Tangi [funeral] der verstorbenen Māori-Königin, Dame Te Atairangikaahu. Aber Waikato-Tanui, der Gastgeber, war vorbereitet – es wurden Zelte aufgebaut, um die Menschenmenge unterzubringen, und Tausende von Lunchpaketen wurden verteilt. Als die Sommerhitze nachließ, suchten Hunderte von Kindern Trost in der Kühle des nahegelegenen Waikato River, während in den Marae-Reden Gelächter und Applaus zu hören waren.

„Eine ungebildete Regierung in Bezug auf Verträge“

Vor der Veranstaltung hielten viele iwi ihre eigene Sitzung ab, um ihre wichtigsten Anliegen, Positionen und ihr Angebot zu besprechen.

„Iwi kam unter seinem eigenen Mana [authority] – und das ist wichtig“, sagt Bosch. “Das [was] Ein wichtiger Moment für IWI im gesamten Motu [island] zu kommen und gemeinsam einen Weg nach vorne zu finden“, sagte er. „Das bringt uns auf Trab … jetzt möchte ich sehen, ob unser Korero [discussion] es hat Zähne … wenn es vor Ort in Aktion tritt.“

Das Hui ist das erste von drei großen Ereignissen auf dem politischen Kalender in den kommenden Wochen – vor dem Rātana-Tag und Waitangi – und dürfte den Ton für Diskussionen über die Beziehung der Māori zur Krone und die Richtung der Regierung angeben.

Einer der ersten Redner des Tages, der anglikanische Erzbischof Don Tamihere, erinnerte an eine Zeit vor drei Jahrzehnten, als ein früherer Bischof der verstorbenen Königin Elizabeth II., die sie besuchte, sagte, dass die Krone den Vertrag nicht einhalte. „34 Jahre später fragen wir uns, ob die Botschaft dieselbe sein muss“, sagte er.

Māori-Stämme versammeln sich vor dem Māhinārangi (Versammlungshaus) in Tūrangawaewae Marae.
Māori-Stämme versammeln sich vor dem Māhinārangi (Versammlungshaus) in Tūrangawaewae Marae. Fotografie: Te Rawhitiroa Bosch/Rawhitiroa Photography

„Weil irgendjemand irgendwo das politische Kalkül aufgestellt hat, dass er die iwi Māori verunglimpfen, dass er die iwi Māori dämonisieren kann, dass er unsere Existenz und die Taonga neu verhandeln kann [treasure] die du liebst, in dem Wissen, dass es sie nichts kosten wird und doch [for] Für dich, Māori, wird es uns alles kosten.

Am Freitag wuchs die Besorgnis über mögliche Änderungen der Grundsätze des Vertrags von Waitangi weiter, nachdem ein Entwurf eines Memorandums mit detaillierten Angaben zu den vorgeschlagenen Änderungen aus dem Justizministerium durchgesickert war.

In einer eindringlichen Rede vor der Menge am Samstag warnte die Anwältin für indigene Rechte, Dayle Takitimu, Apanui- und Porourangi-Abstammung, vor dem Vorschlag und einer Regierung, die sie als „vertragsanalphabetisch“ bezeichnete.

Takitimu warf der Regierung vor, Ansichten der „weißen Rassisten“ zu fördern, und fügte hinzu: „Wir haben dies erst gestern Abend gesehen, als das durchgesickerte Dokument einging, das sich im Māoridom und in den sozialen Medien verbreitete und das die Tapu völlig entlarvt.“ [sacred] und das Mana des Vertragsabkommens, das wir mit der Krone haben.“

Luxon nahm nicht am Hui teil, sondern schickte stattdessen die Māori-Entwicklungsministerin Tama Potaka und den Abgeordneten Dan Bidois.

Im Gespräch mit den Medien im Hui sagte Potaka, dass Takitimus Anschuldigungen über den Aufstieg der weißen Vormachtstellung innerhalb der Regierung „verfrüht“ seien, er räumte jedoch ein, dass einige Māori sich entfremdet fühlten. „Ich denke, dass es derzeit in allen unseren Gemeinschaften und in der gesamten Gesellschaft konfrontative Kommentare gibt“, sagte er.

Tāme Iti (links) hört sich während der Workshop-Sitzungen die Resolutionen an.
Tāme Iti (links) hört sich während der Workshop-Sitzungen die Resolutionen an. Fotografie: Te Rawhitiroa Bosch/Rawhitiroa Photography

„Sei einfach Māori“

Später am Tag betrat Kiingi Tuheitia das Podium, nach einer Reihe von Sitzungen zur Erörterung spezifischer Anliegen, in denen er auch die von der Regierung vorgeschlagenen Vertragsänderungen hervorhob.

„Durch unsere Teilnahme haben wir eine starke Botschaft gesendet, und diese Botschaft wurde auf der ganzen Welt gehört.“

Die Kiingi sagten, sie wollten, dass der Vertrag im Verfassungsrecht verankert wird, um zu vermeiden, dass er den Launen der damaligen Regierung ausgesetzt wird, und forderten die Māori auf, den Vertrag durch ihr Reo und Tikanga zu verstehen. [customs].

Während einige iwi, wie etwa Te Arawa, ihre Absicht signalisierten, sich von der Krone loszusagen, wenn die Regierung ihre Bedenken nicht beachtete, schlugen andere, darunter die Kiingi, einen versöhnlicheren Ton gegenüber der Aktion an.

„Der beste Protest, den wir derzeit machen können, ist, Māori zu sein“, sagte er.

„Seien Sie, wer wir sind, leben Sie unsere Werte, sprechen Sie unser Reo, kümmern Sie sich um unser Mokopuna [children]unser awa [rivers]unser Maunga [mountains]Sei einfach Māori – Māori den ganzen Tag, jeden Tag, wir sind hier, wir sind stark.“

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